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<韓國篇 주요어휘>?
※ 대상서가 《孟子》일때는 '孟子'는 제외됨.
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三國時代
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不逢時則隱하고 逢時則仕 士之常也니라   《三國史記 列傳》 〈乙巴素〉
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君不恤民이면 非仁也 臣不諫君이면 非忠也   《三國史記 列傳》 〈倉助利〉
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與其生辱으론 不如死快니라   《三國史記 列傳》 〈階伯〉
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陽春和氣 草木皆華 至於歲寒 獨松栢後彫   《三國史記 列傳》 〈訥崔〉
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苟非其義 雖千金之利라도 不動心焉이니라   《三國史記 列傳》 〈劍君〉
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彼曲我直而反自逃 非丈夫也   《三國史記 列傳》 〈劍君〉
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貧且賤 非所羞也 學道而不行之誠所羞也   《三國史記 列傳》 〈强首〉
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知財賄之爲地獄根本하여 將避於窮山以餞一生한데 何敢受焉   一然, 《三國遺事》 〈避隐 永才遇賊〉
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天之假助不善 非祚之也 厚其凶惡而降之罰이라   崔致遠, 《桂苑筆耕集》〈檄黃巢書〉
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智者 成之於順時하고 愚者 敗之於逆理니라   崔致遠, 《桂苑筆耕集》〈檄黃巢書〉
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昇高自卑 君子所以勵素志 辭大就小 古人所以傳令名이라   崔致遠, 《桂苑筆耕集》 〈張雄充白沙鎭將〉
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古人有言曰 大廈成而燕雀相賀하고 湯沐具而蟣蝨相弔   崔致遠, 《桂苑筆耕集》〈招趙璋書〉
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身榮塵易染하고 心垢水難洗   崔致遠, 《孤雲集》 〈寓興〉
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彼所啜 不濟我渴하고 彼所噉 不救我餒 盍努力自飮自食   崔致遠, 《孤雲集》 〈無染和尙碑銘〉
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高麗時代
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黔弼謝曰 臨難忘私하고 見危授命 臣職耳니이다   《高麗史 列傳》 〈諸臣 庾黔弼〉
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死生在天이어늘 何至釋有罪하여 枉求延命乎   《高麗史 世家》 〈成宗〉
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將相 寧有種乎리오 時來則亦可爲也   《高麗史節要》 〈神宗 元年〉
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思之勿深이니 深則多疑니라 商酌折衷하여 三思最宜니라   李奎報, 《東國李相國全集》 〈思箴〉
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慕而學之 則雖不得其實이나 亦庶幾矣리라   李奎報, 《東國李相國全集》 〈白雲居士語錄〉
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器盈則覆 物之常理   李奎報, 《東國李相國全集》 〈麴先生傳〉
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人盜天生物이요 爾盜人所盜 均爲口腹謀 何獨於汝討   李奎報, 《東國李相國全集》 〈放鼠〉
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夫言有先逆而後順者 外近而內遠者   李奎報, 《東國李相國全集》 〈異相者對〉
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物入由是하고 聲出由是 誠不可不有 而亦不可不畏之地也   李奎報, 《東國李相國全集》 〈畏賦〉
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一語一默 榮辱所自니라   李奎報, 《東國李相國全集》〈畏賦〉
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居不可久兮하라 螗蜋在後니라   李奎報, 《東國李相國全集》 〈古賦 放蟬賦〉
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